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2019.12.12 更新
2020.03.19 更新
2021.02.09 更新
2021.03.30 更新
本ページでは、広島大学教育ヴィジョン研究センター（EVRI）が、広島県立広島叡智学園中学校・高等学校との研究協力協定に基づき進めている様々な事業について紹介します。
広島大学インキュベーション研究拠点教育ヴィジョン研究センター（EVRI）は、平成30年4月24日に広島県教育委員会教育長室にて、広島県立広島叡智学園中学校・高等学校（以下「叡智学園」）と研究協力に関する覚書を締結しました。この覚書に基づき、EVRIと叡智学園は、双方の教育・研究の充実を図ることを目的に研究協力を推進していくこととなりました。教育カリキュラム等の研究について相互に連携を行い、その成果を広島大学における教育学・心理学・教科教育学等の研究拠点形成のための諸活動に活かすとともに、叡智学園をはじめとする広島県における学校教育の発展に貢献していくことを目指します。
＊レターも合わせてご覧ください。
【EVRIレターNo.23】
叡智学園は、“社会の持続的な平和と発展に向け世界中のどこにおいても地域や世界の「よりよい未来」を創造できるリーダーを育成すること”と“「学びの変革」の目指すべきモデルとなること”をヴィジョンとして掲げ、2019年4月に県立の併設型中高一貫教育校として開校されました。
2019年度より、教育の専門家ユニット・IB教育クラスタの活動に関連して、冒頭で紹介した本プロジェクトの目的の一つである「1．教育カリキュラムとその指導法・評価法の開発・改善」のために、叡智学園未来創造科の一領域「Global Justice」において、カリキュラムの共同開発・共同実践に取り組むこととなりました。
未来創造科の一領域「Global Justice」は3つのプロジェクトから成り立っています。これら3つのプロジェクトを通して、自身の平和観を問い直し、Peace Makerを目指していきます。
カリキュラムのポンチ絵
（クリックすると拡大します）
【X：プレ・プロジェクト】・・・ 広島平和記念資料館を見学します。
【A：教科書プロジェクト】・・・ 叡智学園の中学生と米国の小学生が共同で「より良いヒロシマ教科書」を作成します。
【B：概念プロジェクト】 ・・・ 平和に関する6つの概念を獲得し、平和の意味を再構築ちます。
【C：博物館プロジェクト】・・・ 概念を活用して、他者の平和の語り方を分析します。
【D：総合プロジェクト】 ・・・ 私たち平和の語りを再構築・発信するため、HiGAミュージアムを作ります。
教科書プロジェクトの流れ
(クリックすると拡大します)
本プロジェクトでは、金鍾成助教の単元理論（金鍾成（2016）「対話型」国際理解教育への試み―日韓の子どもを主体とした「より良い教科書づくり」実践を事例に―、 社会科研究、84巻、 pp. 49-60等参照）に基づき、日米の子どもたちが「より良いヒロシマ教科書」を作成しています。
叡智学園の中学生は、 【奇数】ラウンドの担当です。Round1・3・5を通して米国側へ教科書の方向性・教科書の具体を提案していきます。米国の小学生は、【偶数】ラウンドの担当です。Round2・4・6を通して日本へ教科書の方向性・教科書の具体を提案していきます。
これ以降、叡智学園が担当した奇数ラウンドを詳細に見ていきます。これらの実践は、プロジェクト代表者である草原和博教授が行いました。
2019年11月2日と16日に、【Round1】を行いました。【Round1】では、叡智学園の中学生が「より良いヒロシマ教科書」を提案します。
第1回目は、新たな教科書を提案するための準備として、日米の歴史教科書に組み込まれたjusticeの論理を読み解く3時間の授業が行いました。
1時間目では、未来創造科「Global Justice」の単元開きとして、本単元の目標でもある「Peace Makerになる」ことについて考えました。これまで学んできたヒロシマについて振り返る活動や日本人留学生として話題となった古賀野々華さんの新聞記事を読む活動を通して「Peace Makerってどんなひと、どんなこと」なのかを問いました。
2時間目では、日米の歴史教科書に書かれた「ヒロシマ」と「第二次世界大戦」の記述を読み比べて記述内容をウェビングマップ化していき、どのような違いがあるのかを話し合いました。
3時間目では、２時間目の違いが「なぜ起きるのか？」について話し合い今後教科書を執筆していく上での方向性を検討しました。さらに「教科書」が国民形成で果たす役割を追究し、集合的記憶と教科書との関係をまとめていきました。
第2回目は、「ヒロシマ」をテーマにした歴史教科書を叡智学園の中学生自ら作成する3時間の授業が行いました。
1時間目でまず、班別に絶対に教科書を入れたい事項を8個から10個挙げて、その事項の関係性をウェビングマップ化していきました。その後、クラス全体にグループ学習での成果を共有し、教科書執筆の方向性を探っていきました。
2時間目では、教科書に入れたい事項を絞り込んでいきました。草原和博ファシリテートのもと見出しとストーリーを練り上げていき、学習課題に関する合意もしまし、教科書執筆の方向性を決定しました。
3時間目では、前時までに決まった学習課題・ストーリーラインに基づいて、班で担当箇所を決めて分担執筆していきました。文章だけではなく、文章の周りに位置づく写真や資料も自分たちで決定していき、Text book1を完成させていきました。
今回、作成した教科書は英語に翻訳され、米国カリフォルニア州の小学校に手渡されます。米国の小学生は、【Round2】として叡智学園が作成した教科書を徹底的に批評していきます。
＊レターも合わせてご覧ください。
【EVRIレターNo.64】
この実践については、叡智学園のHPにも掲載していただきました。
2020年12月に米国の小学生が【Round2】として叡智学園が作成した教科書を徹底的に批評し、新たな教科書（Textbook2）を提案しました。それを受け、2020年1月11日に、【Round3】を行いました。【Round3】では、叡智学園の中学生が米国より送られてきた新たな「より良いヒロシマ教科書」を読み、意見書を書きます。
1月11日 ：「日米教科書プロジェクト(3)」
広島県立広島叡智学園中学校・高等学校の生徒に授業をする草原和博教授
1時間⽬は、⽶国側の教科書を読んで、「それを受け⼊れることができるか」をめぐってTake a stand (自分の立場を表明)し、みんなで米国の教科書を分析していきました。
2時間⽬は、叡智学園が提案した教科書と⽶国の⼩学⽣が提案した共同教科書を⽐較しながら、類似点と相違点をカードに書きだし、違いが⽣じた理由を考察しました。
3時間⽬は、類似点や相違点をもとに⽶国の⼩学⽣が提案した教科書のPROS(参考にしたいところ)とCONS(改善してほしいところ)を話し合いました。その後、⽶国の⼩学⽣に伝えるべきPROSとCONSを計10個選び取り、それに基づいて意⾒書を執筆しました。
今回作成した意⾒書は英語に翻訳され、⽶国カリフォルニア州の⼩学校に⼿渡されます。米国の小学生は、【Round4】として意⾒書を読み、教科書の修正・改善を行います。
＊レターも合わせてご覧ください。
【EVRIレターNo.66】
【Round4】では、叡智学園の中学生が送った意見書に対して米国の小学生が返事を書いてくれました。それを受け取り、2020年2月8日に【Round5】として「日米教科書プロジェクト(4)」を行いました。
2月8日 ：「日米教科書プロジェクト(4)」
今回は，⽶国カリフォルニア州グレンドラ学校区からレベッカ(Rebecca Valbuena)氏をお招きし「⽇⽶教科書プロジェクト(4)」と題して授業を⾏いました。レベッカ氏はこれまで叡智学園と⽶国の⼩学校が共同作成してきた「ヒロシマ教科書」の⽶国側の⼩学校にて勤務される先⽣です。
広島県立広島叡智学園中学校・高等学校の生徒に米国の小学生からの意見書を渡すレベッカ氏
レベッカ氏から叡智学園が構想した「ヒロシマ教科書」に対して⽶国の⼩学⽣から出された8つの意⾒が話されました。その後，⽶国の⼩学⽣の8つの意⾒に対して，「同意します」「反論します」という⽴場性を⽰した上で，意⾒書を書きました。最後に，⽶国側の意⾒に基づいて⾃分たちが作成した教科書を⾒直し,実際に修正・追記していくことで、Textbook3が完成しました。
今回で、叡智学園の中学生が執筆する⽇⽶共同「より良いヒロシマ教科書」は最後となります。作成した意⾒書・教科書は英語に翻訳され、⽶国の⼩学校に⼿渡されます。米国の小学生は【Round6】として教科書（Textbook4）を完成させます。
＊レターも合わせてご覧ください。
【EVRIレターNo.75】
2019年度の取組が冊子になりました。
「より良い教科書づくり」プロジェクト－広島県立広島叡智学園の未来創造科との連携－が完成いたしました。（2020年3月31日）
ＥＶＲＩ研究プロジェクト叢書 No.1【平和教育研究拠点形成企画】
（クリックしたらリンク先で閲覧できます）
2020年1月〜2020年7月
概念プロジェクトの流れ
(クリックすると拡大します)
本プロジェクトでは、平和に関する専門家の６つの理論を習得・活用しながら、自身が抱いている平和の意味を吟味し、再構築を目指します。
6つの概念は、以下の原則に沿って配列しました。
・目に見える平和・非平和状態を捉える概念→目に見えにくい平和・非平和状態を捉える概念へ
・マクロな社会事象に内在する平和・非平和をとらえる概念→ミクロな社会事象に埋め込まれた平和・非平和をとらえる概念へ
・学習者が直接関与していない外部世界を捉える概念→学習者が当事者になりうる内部世界を捉える概念へ
これらBプロジェクトの一連の実践は、2020年1月から同年7月にかけて行われ、プロジェクト代表者である草原和博教授と社会認識教育講座の大学院生が実践を行いました。これ以降、全６回の様子を順にお届けします。
授業実施者：宅島大尭、授業開発リーダー：高松尚平
2020年1月25日にB：概念プロジェクトの第1回を行いました。第1回では、全6回の導入を行うとともに、紛争解決理論(和解)を中心概念として実践しました。紛争解決理論の中でも「和解」とは、対立・紛争に関わる当事者が紛争の事実を受け止め、将来に向けて話し合うことを指します。
紛争解決理論(和解)
授業の目標は、「和解を視点にしてアパルトヘイトとその後の社会を分析し、平和状態を実現する方策を提案し、その可能性や限界を説明できる」としています。
全6回の導入：「平和とはどんな状態？」
1時間目前半部では、全6回の導入として「平和とはどんな状態？」という問いのもと、「平和」に関する素朴概念を一枚もののポートフォリオに記入しました。
1時間目：「アパルトヘイトとは何か」
1時間目後半部では、南アフリカに関する資料の読解を通して、アパルトヘイトを中心にしたウェビングマップを書き、「アパルトヘイトとは何か」について理解しました。
2時間目：「アパルトヘイトはなぜ・どのように解決されたのか」
2時間目では、1965年と2019年のラグビー代表チームの写真を比較し、2019年には黒人選手が登場したことに気づき「アパルトヘイトはなぜ・どのように解決されたのか」について考えました。真実和解委員会に関する新聞記事の読解や南アフリカ国歌の分析から、和解の意味や和解の取り組みについて考え、「和解」概念を習得しました。
3時間目：「南アフリカ社会は本当に和解したか」「和解ってなんだろう」
3時間目では、習得した「和解」概念を活用して、新聞記事を読み「南アフリカ社会は本当に和解したか」を話し合いました。授業の終結部では、「南アフリカの未来を描く4コマ漫画の4コマ目を描こう」というパフォーマンス課題を提示し、和解から見た南アフリカの未来を絵や文字で表現しました。
授業実施者：小栗優貴、授業開発リーダー：奥村尚
2020年2月8日にB：概念プロジェクトの第2回目を行いました。第2回では、ゲーム理論における囚人のジレンマ(対立)を中心概念として実践しました。ゲーム理論における囚人のジレンマとは、意思決定する際の2つ(人)以上の主体が一定の条件下でどのように決定を下し、その結果どうなるのかを分析するための概念を指します。
ゲーム理論における囚人のジレンマ(対立)
授業の目標は、「囚人のジレンマの視点から、広島と長崎が発表する平和宣言と2017年のアメリカ国連大使の声明文を分析し、非平和をもたらす要因を説明できる」としています。
1時間目：「なぜ核兵器は無くならないのだろうか」
1時間目では、米国・ソ連の核兵器保有数が同時に増加していく動画を視聴し、「なぜ核兵器は無くならないのだろうか」と問いかけました。前提条件をつけた「核兵器を増やすか減らすかして、相手より有意に立つ」ことをめざすシミュレーションゲームを行い、核兵器が減らない理由をゲーム理論から説明しました。
2時間目：「平和のために核兵器はどれほど必要か」
2時間目では、2019年の広島平和宣言・2019年長崎平和宣言・2017年アメリカ国連大使が核兵器禁止条約に反対した際の声明文を比較分析し、三者の「平和」の違いに関するウェビングマップを作成しました。その後、国家の責任者の立場から「平和のために核兵器はどれほど必要か」について、自分の考えを示しながら全体で話し合い、ゲーム理論を用いて「平和」「非平和」の説明を行いました。
授業実施者：両角遼平、授業開発リーダー：孫玉珂
2020年2月22日にB：概念プロジェクトの第3回目を行いました。第3回では、分配的正義(公正)を中心概念として実践しました。ロールズによって提唱された分配的正義によれば、①社会の中で最も不遇な人々に最大な便益を提供すること、②社会全員に公正かつ均等の機会を提供することで格差が縮小され、平和がもたらされるとしています。
分配的正義(公正)
授業の目標は、「公正を視点にして、競争がもたらしている結果とその背景を分析し、公正な社会を実現する方策を構想できる」としています。
1時間目：「受験戦争や就活戦争の仕組みはどのようなものか」
1時間目では、タブレットを活用しながら優秀な生徒・人材を受け入れるための入学選抜試験・就職選考がどのような流れになっているかのフローチャートを作成しました。その後選抜・選考基準の背景に「能力主義（メリトクラシー)」が存在していることを理解しました。
2時間目：「競争の結果を放置するべきか否か」
2時間目では、「競争」に関して立場の異なる４つの資料を用意し、競争の良い点・悪い点を挙げさせた後、「競争の結果を放置するべきか否か」について、立場を表明し議論しました。最後に、貧困に関する2つのドキュメンタリー番組を視聴し、競争によって不利な状況をもたらす背景には何があるのかを理解しました。
3時間目：「競争で不利な立場にいる人に対し、どうすればいいのか」
3時間目では、2時間目で取り上げた2つの事例(ドキュメンタリー)を用いながら、「競争で不利な立場にいる人に対し、どうすればいいのか」について政府の立場からプランを提案しました。その後、グループで提案したプランを「機会の平等」「結果の均等」に位置付け、「分配的正義」の概念化を図りました。
授業実施者：久保美奈、授業開発リーダー：玉井慎也・守谷富士彦・鈩悠介
2020年5月20日にB：概念プロジェクトの第4回目を行いました。なお、第4回は新型コロナウイルス感染症(COVID-19)の影響により、教育ヴィジョン研究センターと広島県立広島叡智学園中学校・高等学校を、オンライン会議システムZoomで結び、実践が行われました。第4回目では、積極的平和(暴力)を中心概念として実践しました。ガルトゥングによれば、積極的平和とは直接的暴力・構造的暴力・文化的暴力が取り除かれ、対話的な空間が築かれた状態を指します。
積極的平和(暴力)
授業の目標は、「3つの暴力形態を視点にして、5つのCMを分析し、平和・非平和状態を実現する方策を提案し、その可能性や限界を説明できる」としています。
1時間目：「殴るだけが暴力か」
1時間目では、叡智学園の日常・学校生活に見られる暴力を、ガルトゥングの直接的暴力・構造的暴力・文化的暴力の視点から分類しました。その後、予習課題として視聴した「子どもの貧困」の動画に見られる構造的暴力・文化的暴力を読み取り、「積極的平和」概念の習得を行いました。
2時間目：「見えない暴力の恐ろしさを最も訴えかけているCMはどれだろう」
2時間目では、習得した「3つの暴力」を視点に、AC Japanが作成したCM5本を分析しました。その後、「見えない暴力の恐ろしさを最も訴えかけているCMはどれだろう」と題し、CMのベストシーンをキャプチャし、グループのメンバーへプレゼンしていきました。発表の省察を通して、構造的暴力・文化的暴力が多様に存在すること、その判断規準が多様であることを理解しました。
授業実施者：小栗優貴、授業開発リーダー：真崎将弥
2020年6月13日にB：概念プロジェクトの第5回目を行いました。第5回では、ラベリング理論(普通)を中心概念として実践しました。ベッカーによれば、ラベリング理論とは、人がある行動に対して普通とは異なる「逸脱行動」であるというラベルを貼ること(ラベリング）で、その行為の主体までもが「逸脱者」と規定されることを指します。
ラベリング理論(普通)
授業の目標は、「普通の視点から映画や学校空間を分析し、非平和をもたらす要因を説明できる」としています。
前半1.5時間「映画の世界では何が普通で、何が変とされていたのか」
前半1.5時間では、映画「Love is all you need」を視聴し「映画の世界では何が普通で、何が変とされていたのか」について表にまとめました。そうすることで、同性愛が普通とされる映画の社会では、異性愛が変だとされており、普通が社会的に構築されたものであることを理解しました。
後半1.5時間「叡智学園の普通は、普通のままで良いか」
後半の1.5時間では、「叡智学園の普通は、普通のままで良いか」という問いのもと、叡智学園内の学校を調査し、問い直すべき普通をグループごとに挙げました。その後、生徒たちが選んだ問い直すべき普通「シャワー数の男女比を今のままで普通として良いか」について議論しました。最後に、普通をどのように扱えば平和につながっていくかについて話し合いました。
授業実施者：小野創太・草原和博、授業開発リーダー：渡邉竜平
2020年7月11日にB：概念プロジェクト最終回である第6回目を行いました。第6回では、権威主義的パーソナリティ論(盲従)を中心概念として実践し、最終時間に単元のまとめを行いました。権威主義的パーソナリティ論とは、自分よりも偉い人を無批判に賞賛し、付き従おうとし、従わない人々を罰しようとする社会的性格のことを指します。
権威主義的パーソナリティ論(盲従)
授業の目標は、「盲従の視点から映画やシナリオを分析し、非平和をもたらす要因を説明できる」としています。
1時間目：「としゆき君は盲従者か、非盲従者か」
1時間目では、「世にも奇妙な物語」の『23分間の奇跡』の内容を読み取り、「(主人公である)としゆき君は盲従者か、非盲従者か」自分の意見を示しました。またとしゆき君とアイヒマン（ナチス政権の際にユダヤ人を強制収容所へ移送した人物)の発言・行動の比較を通して、盲従がもたらす暴力には、背景に権威主義が存在することを理解しました。
2時間目：「盲従を回避するにはどうすれば良いか。草原先生と対決しよう!」
2時間目では、「盲従を回避するにはどうすれば良いか。草原先生と対決しよう!」と題し、『23分間の奇跡』の修正シナリオを作り、実際に権力に対抗する策を考えました。草原先生との対決後(実演後)には、シナリオの反省点を考え、一個人の主体的判断の難しさと難しさを生む状況について省察しました。
3時間目(全6回のまとめ)：「平和とはどんな状態？」
3時間目では、全6回のまとめを行いました。導入部で尋ねた「平和とはどんな状態？」を再度問いかけました。その後、これまで6回に分けて学んできた6つの概念のロゴをホワイトボードに貼り付け、関係をグループごとに図示し、発表しました。最後に、整理した関係性からACジャパンのCM「子どもたちの惑星」に埋め込まれた平和・非平和を読み取る課題を行い、平和に関してまとめていきました。
以下からも「B：概念プロジェクト」の様子をご覧ください。
| 2021年3月刊行 |
2020年8月
本プロジェクトでは、世界の博物館において集合的記憶をどのように構築しているのか分析することを目指します。また、DプロジェクトのHiGAミュージアムづくりのために展示方法を学びます。
当初は夏休みに実際に博物館を訪れる計画でしたが、新型コロナウイルス感染症の流行を受けて計画を変更しました。夏休みに世界の博物館をインターネット上でヴァーチャル見学して報告書にまとめる課題を設けて、授業でその報告会と、博物館の展示の特徴を分析しました。大まかには以下の手順で学習が進行しました。
① 世界の平和や戦争に関する博物館をヴァーチャル見学し、報告書にまとめる（夏休みの課題）
② 「博物館とは何か？」「博物館は何を、なんのために展示しているのか？」を全体で考える（8月28日）
③ 報告書を共有し、世界の博物館で集合的記憶をどのように構築しているのか分析する（8月28日）
Cプロジェクトは、プロジェクト代表者である草原和博教授が実践しました。
授業実施者：草原和博
① 世界の平和や戦争に関する博物館をヴァーチャル見学し、報告書にまとめる
世界の平和や戦争に関するミュージアムをヴァーチャル見学する課題では、事前に複数の博物館の例を提示しました。また生徒自ら博物館を探すことも推奨しました。その結果、11の博物館の展示方法に関する報告書が集まりました。
・太平洋戦争博物館（アメリカ・テキサス）
・国立軍事博物館（オランダ）
・戦争記念館（韓国）
・平和祈念資料館（沖縄）
・LGBT歴史博物館（アメリカ）
・アンネ・フランクハウス（オランダ）
・三良坂平和美術館（広島）
・安福寺・平和についての資料館（広島）
・大和ミュージアム（広島）
・札幌平和バーチャル資料館（北海道）
・原爆の図 丸木美術館（埼玉）
② 「博物館とは何か？」「博物館は何を、なんのために展示しているのか？」を全体で考える（8月28日）
８月28日の冒頭では、博物館について考える活動を実施しました。「博物館が展示しているのは歴史か記憶か？」「教科書と博物館が似ているところは？」という質問を生徒に問いかけながら、博物館が集合的記憶を継承する目的でつくられることに気付きました。
③ 報告書を共有し、世界の博物館で集合的記憶をどのように構築しているのか分析する（8月28日）
DプロジェクトでHiGAミュージアムづくりをすることを伝えた上で、報告会を実施しました。ワークシートでは(1)戦争や平和の語り方、(2)展示方法という２つの視点から博物館を分析することを指示し、グループ内で意見を共有しました。
(1)戦争や平和の語り方では、戦争等の直接的暴力を語る展示と戦争の要因となる構造的暴力を語る展示、政府目線の国家対立を語る博物館と市民目線の戦争で受けた被害を語る博物館、武力を語る展示と人権を語る展示、など博物館によって語り方に大きな違いがあることに気付きました。生徒たちはBプロジェクトで学んだ概念を積極的に活用して、ホワイトボードに図式化しました。
(2)展示方法では、実物・写真・映像を駆使した展示、モノクロ写真を並べた印象的な展示、一人の人物の証言や遺品に焦点化した展示、来館者に問題提起する展示、来館者が署名できる展示など、目的に応じた多様は展示方法を習得しました。
2020年8月〜2020年10月
Dプロジェクトの成果物であるHiGAミュージアム
本プロジェクトでは、Peace MakerとしてのHiGA一期生がメッセージを伝えるミュージアムを作成し、平和に関する集合的記憶の協働的な再構築を目指します。
ミュージアムづくりの目的は、以下の３つです。
・HiGA１期生のGlobal Justiceの学習成果を後輩に伝えること
・HiGA１期生のpeaceの定義とそれをmakeするアクションプランの提案すること
・学校の訪問者や世界の人々に、HiGA@広島の記憶を伝え、継承すること
Dプロジェクトは、2020年8月から10月にかけて４回に分けて実施しました。プロジェクト代表者である草原和博教授が実践し、社会認識教育講座大学院生の守谷富士彦が補助しました。成果物の展示は、10月3日の授業参観日（プロジェクト・デイ）に保護者に向けて発表したほか、10月31日のEVRI第51回定例セミナー「広島叡智学園HiGAの平和教育への挑戦（１）」でオンライン発表しました。
2020年8月28日に、Cプロジェクトに続いてDプロジェクトの第１回を行いました。第1回では、図書館にHiGAミュージアムをつくることを伝え、展示コンセプトを決める話し合いをしました。
導入：「HiGAミュージアムを図書館につくります！」
AプロジェクトからCプロジェクトの学びをふまえ、図書館にHiGAミュージアムをつくること、10班に分かれて展示を作成することを伝えました。Cプロジェクトの冒頭では博物館が集合的記憶を継承する目的でつくられることを確認しています。
1時間目：「全体コンセプトをどうしますか？」
全体コンセプトを考えるために、まず各班で案を書き出しました。前面のホワイトボードに並べて類型化し、全体でディスカッションしました。「平和×あなた」「平和×私×あなた」「平和×HiGA×アイデンティティ」など様々な提案がありました。ミュージアムで平和と関わるのは、つくる側のわたし？わたしたち？それとも、観る側のあなたたち？生徒たちは議論が白熱して意見がまとまらず、次回以降に持ち越しになりました。
2020年9月4日に、第2回を行いました。第2回では、各班で計画書づくりを進めました。
前回の授業後：
10の展示ブースの分け方と全体コンセプトを生徒の間で議論しました。生徒は10班を、入口の展示、出口の展示、Bプロジェクトの６つの概念（和解・対立・公正・暴力・普通・盲従）、教科書展示班、動画づくり班に分けることにしました。またコンセプトについては、来館者に平和の「意味」を問い直してほしい、意味の「多様性」を伝えたい、という考えになりました。
1・２時間目：「計画書をつくろう！」
１時間目では、各班でA３用紙に計画書をまとめました。草原からは、入口と出口をいかに結びつけるか考えること、レイアウトや言葉遣いに一貫性をもたせること、を指示しました。２時間目では、全体の統一的な展示づくりに向けて、班と班の間の交流が自然と生まれました。文字フォントや写真配置を確認し、より統一的な展示に仕上がってきました。
2020年9月25日に、第３回として展示づくりをしました。インターネットや図書館で資料を探しながら、ポスターをPowerPointで作成しました。
1・２時間目：「ポスターをつくろう！」
1時間目では、ポスターづくりに集中しました。計画書に合わせて作品づくり資料探しに奮闘しました。図書室では司書教諭のアドバイスを受けながら、参考になる本を読んでいました。
3時間目：「観察者からのアドバイス・統一テーマ決め」
３時間目では、観察者である小松さんから、「目指しているのは学習成果なのか博物館展示なのか？」という問いかけがありました。生徒は班ごとに展示を完成させることに追われ、Bプロジェクトの学習成果をまとめる傾向にありました。生徒は目の色を変え、展示の再検討を進めました。最後は、全体コンセプトをもう一度議論し、「平和×あなた」に決定しました。
2020年10月2日に、第４回として展示物の設置と内容の最終確認をしました。
1時間目：「設置作業・最終点検」
１時間目では、印刷されたポスターや作成した看板の設置をしました。草原は各班の展示を最終確認し、生徒は必要に応じて修正をしました。
2時間目：「動画の音決め」
2時間目では、手の空いた生徒が集まり、動画班のBGMの組み合わせ方を考案していました。翌日の展示発表に向けて、一生懸命に取り組んでいました。
| Intro~ A: Textbook project | イントロからAプロジェクト | |||
| B: Concept project | Bプロジェクト | |||
| C: Museum project & D: Integrated project | Cプロジェクト・Dプロジェクト | |||
| Gallery talk at HiGA museum | HiGAミュージアム ギャラリートーク | |||
Hiroshima Global Academy (HiGA) has developed a peace education curriculum in cooperation with EVRI in 2019–2021. You can watch the video reports of the four units (Projects A–D) and the students’ presentation. This curriculum proposes a new method of peace education in which school education is not a memory device of past tragedies in Hiroshima but a public sphere to reconstruct peace through dialogue with others. Starting from making a textbook with U.S. students (A Project), HiGA students explore the concepts of peace (B Project), critique museums related to war and peace all over the world (C Project), and finally create the HiGA museum with a virtual gallery talk.
第51回定例セミナー
「広島叡智学園HiGAの平和教育への挑戦（1）－HiGAミュージアムをつくろう－」
2020年10月31日（土），定例オンラインセミナー講演会No.51を開催し，大学院生や学校教員など47名の皆様にご参加いただきました。
広島叡智学園プロジェクトシリーズでは，Peace Makerの育成をねらいとするGlobal Justiceの単元デザインと子どもの学びに焦点化し，ヒロシマ発・HiGA発の平和教育のあり方を提案するものです。第１回は，Global Justiceの最終成果物である「HiGAミュージアムをつくろう」を紹介し，平和学習の新たな可能性をめぐって意見交換しました。
当日は，広島県立広島叡智学園中学校・高等学校（この後，広島叡智学園と記載）のある大崎上島と中継を結びながらセミナーを進めました。まず司会の草原和博より教育ヴィジョン研究センターと広島叡智学園が，研究開発と教員研修に係わる覚書を交わした経緯が解説されました。続いて同校教諭の徳田敬氏より「未来創造科」の教育課程上の位置づけと目標が説明され，さらに草原和博より未来創造科を構成する単元の１つ「Global Justice」のねらいと年間課程が示されました。なお，このGlobal justiceは，覚書に基づいて両組織の教員と大学院生が共同でデザインしたカリキュラムです。このカリキュラムの出口に位置付けられたのが，HiGAミュージアムの作成でした。
セミナーの前半は，同校の生徒10名による，HiGAミュージアムのギャラリートーク風の展示解説で進んでいきました。このミュージアムには，2019年11月から2020年10月までの学習成果が集大成されています。ミュージアムのテーマは「平和×あなた」。1年間に学んだAプロジェクト「日米の子どもでヒロシマの教科書を作ろう」，Bプロジェクト「平和をとらえる概念を身につけよう」，Cプロジェクト「国内外の平和に関する博物館を見学しよう」の成果を視覚化して伝え，来館者との対話を通して「あなたにとっての平和とは何ですか」を問いかけるとともに，生徒全員の「私にとっての平和」の定義を動画でスクリーンに映し出すように構成されていました。生徒からは，異なる多様な見方に接した驚きや，自分には見えていなかった非平和な状態に気づくことができた経験が語られました。
セミナーの後半は，外部の専門家，授業の担当者，そして生徒が一堂に会して，1年間の学びを振り返る場を持ちました。未来創造科を担当した徳田氏は，年間カリキュラムにおける各プロジェクトの意味と配列の妙を語るとともに，Global justiceを核兵器の問題にとどまらない新たな平和教育の試みとして意義づけました。未来創造科に指導者・コーディネータ，そして研究者として参画した金鍾成助教は，日米韓の歴史教科書におけるヒロシマの取扱いの違いを示し，真正な対話を通じてヒロシマの記憶を交わし再構築していく必要性を説きました。平和・文学の研究者の川口隆行教授は，対話の対象とはなっていない他者を発見したり，対話を拒絶する他者をも巻き込んで対話できる関係を築いていく責任とその難しさを指摘しました。
本セミナーは，対話・概念・記憶を視点に，１年間の平和の学びを立場を異にする当事者が語り合う貴重な場となりました。このシリーズは，今後，Global Justiceの成果と課題をプロジェクトを単位に報告して参ります。
詳細はこちらをご覧ください。
第60回定例セミナー
「広島叡智学園HiGAの平和教育への挑戦（2）－日米の子どもによるヒロシマ教科書づくり－」
2020年12月12日（土），定例オンラインセミナー講演会No.60「広島叡智学園HiGAの平和教育への挑戦(1)－日米の子どもによる教科書づくり－」を開催し，大学院生や学校教員など35名の皆様にご参加いただきました。
広島叡智学園プロジェクトシリーズでは，Peace Makerの育成をねらいとするGlobal Justiceの単元デザインと子どもの学びに注目し，ヒロシマ発・HiGA発の平和教育のあり方を提案していきます。第2回の今回は，Global Justiceの第１単元「日米の子どもによる教科書づくり」（以下，本単元）の成果をめぐって意見交換することとしました。
第１パートでは，広島大学の草原和博教授が本プロジェクトの歴史的経緯を紹介するとともに，広島県立広島叡智学園中学校・高等学校教諭の徳田敬氏よりGlobal Justiceのカリキュラム上の位置づけが解説されました。とくに本単元には，学校のミッションに直接的なつながる場として，平和の担い手の育成に期待を寄せたことが語られました。
第２パートでは，広島大学の金鍾成助教と草原和博教授が，単元のねらいと構造を解説しました。金助教は，国家の語りを超えて子どもが公共圏をつくる単元のデザイン原則を示すとともに，草原は叡智学園と米国のL小学校がともに「ヒロシマ」の「教科書」を作成し，相互に批評しあう対話の過程（５回のラウンド）を写真を交えて紹介しました。また，広島と長崎，そして核兵器廃絶について知識を深めていったL小学校の子どもと，教科書記述に隠されたバイアスとそのバイアスを生み出すナショナルな歴史言説と教科書制度についてメタ認知を深めた叡智学園の子ども，それぞれの言葉が再現されました。あわせて両校の子どもが，双方の立場を「ヒロシマ教科書」に併記することで公正さを追究し対立を解消しようとする相対主義的な合意形成の実態も確認されました。
続いて広島大学の川口広美准教授，鈩悠介さん（同大学大学院生），星瑞希氏（東京大学大学院生）が，両校の児童生徒にみる歴史観を報告しました。ヒロシマをめぐる17の歴史的出来事の重要性（歴史的意義付けの仕方）を調べたところ，広島の歴史に焦点化するか／核軍縮の課題を語るのか，広島の被害を強調するか／被爆者のトラウマを強調するのか，歴史的に解決された出来事として描くか／現在進行形の出来事として描くかで，日米で違いが見られたことが報告されました。また学校外の経験や個人のアイデンティティが，歴史認識に影響を与えている可能性が指摘されました。
第３パートでは，原爆文学を研究する川口隆行教授と被爆の心理的社会的影響を研究する川野徳幸先生がコメントしました。川口は，教科書に語られていないことにこそ注目する必要性を説き，米国国内の核実験地や先住民・ウラン鉱山等の被爆者の存在，広島で被爆した南方留学生や朝鮮人の存在を紹介しながら，子どもの語りを二国間の語りに収束させず，多様な声と語りに開いていく可能性を提起しました。川野は，対話を通して歴史認識の合意をつくっていく教育の価値に言及するとともに，教育現場で核兵器廃絶の主張や被爆者感情の取り扱う難しさを指摘しました。あわせて教育内容に原爆後障害の問題を組み込む必要性を提案しました。
これらのコメントを受けて，Global Justiceの学びを１回に留めるのではなく螺旋型カリキュラムとして編成する可能性，そしてヒロシマや被害・加害を語る「視点」と「当事者」を徐々に複線化，重層化していくカリキュラムのあり方が議論されました。
本セミナーは，平和教育を共通テーマに異なる分野の専門家が語り合い，本単元の改善・発展の行き先を考える貴重な場となりました。次回（2021年1月30日）は，概念を通して平和のあり方を考える第２単元の成果と課題を報告します。
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第66回定例セミナー
「広島叡智学園HiGAの 平和教育への挑戦（3）―平和をいかに定義するか―」
2021年1月30日（土），定例オンラインセミナー講演会No.66「広島叡智学園HiGAの平和教育への挑戦(3)－「平和」をいかに定義するか－」を開催し，大学院生や学校教員など50名の皆様にご参加いただきました。
広島叡智学園プロジェクトシリーズでは，Peace Makerの育成をねらいとするGlobal Justiceの単元デザインと子どもの学びに注目し，ヒロシマ発・HiGA発の平和教育のあり方を提案しています。第3回の最終回は，Global Justiceの第2単元「概念プロジェクト－専門家の考えを学び，使いこなそう」（以下，本単元）の成果をめぐって意見交換を行いました。
第１パートでは，広島大学の草原和博教授が本プロジェクトの歴史的経緯を紹介するとともに，本単元のカリキュラム上の位置づけを解説しました。
第２パートでは，本プロジェクトを構想し実践した広島大学の大学院生が，本単元の指導を記録映像を交えて紹介しました。具体的には，①米国のＩＤＭモデルを参照したカリキュラムデザイン，②直接的暴力から構造的・文化的暴力まで多様な非平和な状態を捉える社会諸科学の概念をベースとした単元構成，③概念を活用して，子どもの外部世界に広がる非日常的な非平和から子どもの生活に埋め込まれた日常的な非平和な構造までを順次捉えなおしていく単元展開，④概念と対応した社会現象をリアルに再現する教材の選定，⑤概念を適用した一次資料の読解，あるいは自己の評価・行動をめぐって意見表明する場面づくりなど，単元構成の基本原則が語られました。
第３パートでは，学習成果物を手がかりとして，概念を活用した「平和」の意味の捉えなおしの実態について報告が行われました。分析結果を踏まえて，両者の関係は必ずし単線的の進行するわけではなく，概念学習を契機に平和観の省察を促進させることは容易ではないこと，また，平和は「どれも大切」といった相対化志向や「平和なんてムリ」いった諦観志向も確認できることが報告されました。
第４パートでは，広島県立広島叡智中高等学校の徳田敬氏と草原が１年間の協働実践を振り返りました。徳田氏は，今回のデータには必ずしも表れていないが，子どもには普段の学校生活の中で概念に影響を受けた発言や行動が認められること，直ぐには言語化できないが平和をめぐる深い思索と逡巡の跡が認められること，平和というテーマを継続的螺旋的に学ぶ機会を作っていく必要性などが報告されました。最後に原爆文学を研究する川口隆行教授と教育哲学を専門とする丸山恭司教授よりコメントをいただきました。参加者との質疑を通して，教育のもたらす意味を，学校の各教科の時間内だけでみとることの限界，そして生活や社会との関わりの中で学校での学びをいかに意味づけ，活かしているかを捉えていく可能性が確認されました。
本セミナーは，平和教育を共通テーマに異なる分野の専門家が語り合い，記憶と表象の視点から平和教育の新たな展開を考える貴重な機会となりました。3回のシリーズを通してご参加いただいた方々に御礼を申し上げます。
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2021年3月7日（日），広島大学平和センター主催，広島平和記念資料館共催で，令和２年度市民公開講座「次世代への被爆体験継承～誰の視点で語るのか～」を開催されました（広島国際会議場「ヒマワリ」，ZOOM同時開催）。今回の講座でEVRIから草原先生が登壇し，「過去から記憶を語り継ぐ学校，他者と記憶を語りなおす学校ー中学生が教科書をかく、博物館をつくる意味ー」という題目で，本プロジェクトの成果を発表しました。
広島平和記念資料館のHPにて，期間限定で動画が公開されております。詳細はこちらをご覧ください
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